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內篇逍遙遊：
小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？
解析：
「小知」之人只為目前肉體的舒適，貪圖眼前的福報，當然不及「大知」之人是為靈性的提昇，追求不生不死的永恆。眼前福報只是暫時，歲月無常，浮生若夢；功德能量足夠，才能化解未來不可預知的審判劫數。功德能量也是未來靈性昇天的資糧，所以小知之人又如何知其所以然呢？
古人的修煉方法，都是守身修道，不嚮往外在名利，卻默默地每日用功靜坐煉炁，於身內求取高階功德能量。
故日，至人無己，神人無功，聖人無名。
解析：
至人不為己，故能成其己；神人幫助別人不居功，故能成其功；聖人默默耕耘，利益眾生不為名，故能成其名，永垂不朽。
內篇齊物論：
大知閑閑，小知間間；大言炎炎，小言詹詹。
解析：
大知之人，靜坐煉炁，累積身體能量，少私寡欲，灑脫自在，故曰閑閑 ；小知之人，終日煩憂，東忙西忙，故曰間間。
大知之人，了悟自然真理，足以有影響力教化人心，故曰炎炎。小知之人，追求自身享受，貪圖眼前，只為私不為公，即使多言辯解也沒有影響力，故曰詹詹。
何謂朝三？曰狙公賦芧，曰：「朝三而莫四。」眾狙皆怒。曰：「然則朝四而莫三。」眾狙皆悅。名實未虧，而喜怒為用，亦因是也。是以聖人和之以是非，而休乎天鈞，是之謂兩行。
解析：
這個寓言是這樣的：話說有一個養猴人對他所養的猴子說：「我決定每天早上餵你們吃三升橡實，下午餵四升橡實。」想不到猴子們都很不高興，嫌早上吃得太少了。於是，養猴人就說：「那這樣好了，我們就改成早上吃四升，下午吃三升。」猴子們聽了都很高興，以為這樣一來，早上變多了。
猴子好比小知之人，只重眼前利益多了就高興，後面損失的竟不以為意。心胸只圖短暫的即時，不思慮長久的未來。
大知之人，能夠忍辱求全，短暫吃虧也淡然處之，而未來將有歡欣的收穫。一切終究自然公平。
古之人，其知有所至矣。惡乎至？有以為未始有物者，至矣盡矣，不可以加矣。其次以為有物矣，而未始有封也。其次以為有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以虧也。
解析：
古代修煉之人，智慧到達頂點了。到達什麼樣的境界呢？有些人了悟<無>為萬物之始，認為自己已經修煉到頂點了，不可能再突破如此境界了。其次，有些人認為<有>為萬物之母，天地剛開始有事有物的存在，沒有萬事萬物之區分。再其次，有些人認為有萬事萬物之區分，沒有誰是誰非的爭論。
一旦有是非爭論了，就會彰顯口才，慢慢模糊了道之真理，漸漸地，宇宙自然真理就無法讓大家來了解。因為有太多的口才、爭辯、是非、取巧、利益，這也是造成道的虧損之原因了。
古時修道修真，並非只是求知識、爭口才就可以了悟明白的。是要身體力行，默默涵養，慢慢累積，自然而成，無為而成。
是故滑疑之耀，聖人之所圖也。為是不用而寓諸庸，此之謂以明。
解析：
慢慢地會開始炫耀外在名利恩愛的佔有，就是古之聖人所煩憂的。
該去重視的卻不去重視，人生目標只追求以技能謀利、夫妻恩愛，這些都是凡夫俗子的平庸之事而已。平庸之事以外，還要再追求心靈的提昇，氣脈的通暢，功德能量的累積，這才是明白自然昇降之道。
夫道未始有封，言未始有常，為是而有畛也。請言其畛：有左，有右，有倫，有義，有分，有辯，有競，有爭，此之謂八德。六合之外，聖人存而不論；六合之內，聖人論而不議。
解析：
道本無言，非言不顯，文字的表達，人心的私慾，曲解了道的真實義了。爭論之後就變成有門第之分了，有理論之辯了，所以有封有常，也有界限了。
為了爭一個「孰是孰非」，就有了分界。讓我來說說這些分界：「有些爭左邊，有些辯右邊，有些講倫常，有些講道義，有些心中自限區分，有些嘴巴爭相辯論，有些有理競爭，有些無理爭奪。這是世間八種各有所得的表現。」
對於天地之外的事，以及未來靈性昇天的修煉，聖人存察於心，默默地執行而不去談論；對於天地之內的事，聖人談論而不會妄加批評。
昔者莊周夢為胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻適志與！不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為胡蝶與，胡蝶之夢為周與？周與胡蝶，則必有分矣。此之謂物化。
解析：
有一天莊子夢見自己是一隻蝴蝶，果然栩栩然飛起來了，很符合當下的心境胸懷志向！當下忘了自己是莊周。過了不久他醒過來了，才驚覺自己是莊周不是蝴蝶。
到底是莊周做夢變成蝴蝶？還是蝴蝶做夢變成了莊周呢？莊周與蝴蝶一定有分別，好比我們的靈與肉體合為一，到底真我是靈，或真我是肉體，這就是靈與肉體二者物化了。
人生短暫，靈性長遠，靈與身體合為一之時，能夠有智慧了悟真我與假我，藉假修真，才是大知之人矣！
內篇養生主：
吾生也有涯，而知也无涯。以有涯隨无涯，殆已；已而為知者，殆而已矣。為善无近名，為惡无近刑。緣督以為經，可以保身，可以全生，可以養親，可以盡年。
解析：
生命是有限的，想要了解外在的知識是無窮無盡的。用有限的生命去追求無窮無盡的外在知識，一定會精疲力倦啊！
只追逐外在，卻不重視內在修煉來了悟真理的人，窮究其一生去追求，忙忙碌碌，死後也是無所得而已！
為善不欲人知，謂之真善；為惡不欲人知，謂之真惡。了解真善與真惡之真實義，當作經典來一生奉行，可以保身不受外在刑罰，可以全生累積福德，可以修煉精神，生命永恆，靈性昇天。
內篇德充符：
「死生亦大矣，而不得與之變，雖天地覆墜，亦將不與之遺。審乎無假，而不與物遷，命物之化，而守其宗也。」
解析：
生死解脫乃大事，所以立定志向，不為外在物慾橫流而有所改變，即使天崩地裂了，也依然每日修煉，煉精化炁，勤守煉功，不會有遺珠之憾。
審慎了悟真理無假，不隨物逐流，身體與靈性雖然合為一，也依然每日守其丹田修煉。
(以上幾小篇莊子南華經文章的解析，經宇宙盤古莊周指導，解析100分，保證超越目前學者所解釋的範疇，清楚明白的解析莊周當時所要表達的真實意境。)
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